Carlos Roberto Ferreira

A prática do aceiro está presente há mais de um século, na história de lutas, no cotidiano da Comunidade Quilombola Mata Cavalo. Trata-se, de um lado de evocar o termo aceiro, considerando as diversas formas que a Comunidade encontra na prática de limpezas entre uma área e outra da vegetação, para que esta esteja protegida do fogo. De outro lado, de metaforizar o termo, para tentar entender as diversas formas com que a Comunidade se organiza para se proteger do “fogo armado” e comunicar as injustiças ambientais. Trataremos do “aceiro histórico”, como uma introdução histórica; do “aceiro encantado” e do “aceiro imaginário”, para tentar revelar as catástrofes e reivindicar justiça ambiental. O fogo fenomenológico está presente na “Cartografia do Imaginário”, onde, “na combustão da chama” encontre na resistência quilombola, “a mudança desejada, o processo de busca, de desenvolvimento e de engajamento”, na construção dos aceiros de resistências políticas do quilombo.